H. G. Wells: “History is a race between education and catastrophe”.

sábado, 24 de marzo de 2012

3º E.C.D.H. - Yo también soy una nueva pobre


Hola, soy Eva, tengo 25 años y he pasado de ser una privilegiada a ser una nueva pobre. Empecé a trabajar con 17 años, siempre en trabajos poco cualificados, ganando más de lo que debe ganar un arquitecto en 2012. Estudiaba y trabajaba, me compré un coche que ahora apenas puedo mantener y pude emanciparme a los 18 años. En 2009 dejé el último trabajo harta de ver como la gente que tuvo la suerte de tener un contrato fijo en los 80, cobra tres veces más por hacer tres veces menos. Pensé que habría un sitio mejor para mis habilidades, evidentemente me equivoqué, o eso pienso ahora. Mientras tenía paro, un subsidio bastante generoso dada mi situación (no tengo hipoteca ni que pagar alquiler ni hijos que mantener). En dos años sólo he conseguido trabajar 20 días y cobrando mucho menos de lo que me pagaban en el paro por estar un día parada. Ahora mismo estoy desesperada, me considero una persona empobrecida personalmente, es muy frustrante que no haya una oportunidad que te permita realizarte.



Este año he cumplido 40, soy mujer, madre de dos niñas y trabajadora, cuando la situación me lo permite. Soy una nueva pobre desde hace tiempo, ya que navego a la deriva buscándome la vida entre subvenciones e ingenios. Soy de Barcelona y he trabajado en el mundo del marketing y del diseño gráfico, sorteando como he podido la conciliación laboral y la vida familiar. Me separé en el 2004 y así entré la primera en la conocida crisis, ya que me quedé con dos niñas de 1 y 3 años a tiempo completo y sin ingresos, porque trabajaba en el que era nuestro negocio familiar. Como pude encontré trabajo en una imprenta para conseguir sacar adelante mi familia, con las limitaciones de horario que tenía con lo niños a cuestas y estando sola,no es nada fácil encontrar algo que te lo facilite. Llegó la crisis y en el 2008 la imprenta donde estaba empezaba a hacer aguas, se veía venir su final, muchas pequeñas empresas se vieron obligadas a cerrar y me pilló como a tantos en el 2009. Me surgió la oportunidad de trabajar en Euskadi, por mediación de unos amigos e inicie mi etapa en el mundo del marketing online. Durante dos años he podido aprender y disfrutar de cierta tranquilidad, pero el contrato era cerrado por dos años y después iniciaría mi etapa como autónoma sin más remedio. Me pareció una solución posible, porque tarde o temprano esto de la crisis se tenía que solucionar y con un poco de suerte cuadrarían las fechas. No parece que vaya a ser así. Ahora me encuentro iniciando mi andadura profesional en solitario y sin recursos, con una subvención para un proyecto que me aporta 600 € mensuales y buscando clientes para crearles tiendas online, webs y servicios de community management. Las cosas están complicadas y tendré que salir adelante sin más remedio, pero es duro, incierto y se entiende que las nuevas políticas aboguen por el emprendizaje. Está claro que otras opciones no existen y el búscate la vida como puedas impera en el ambiente. Yo soy una persona optimista que está desencantada con tanta incertidumbre, tanta política de igualdad, sostenibilidad e innovación social, términos que al final llenan los discursos y crean subvenciones extrañas a las que pretendo venderme para atrapar algo de tanto desvario. Suerte y que la fuerza nos acompañe.

http://elsnouspobres.wordpress.com/

3º E.C.D.H. - Óscar Sánchez, inocente



Cargado con una gran bolsa azul con sus pertenencias, Óscar Sánchez ha dado sus primeros pasos como hombre libre de nuevo, al salir de la prisión napolitana de Poggioreale, sobre las 20:45 horas de este miércoles. Lo primero que ha hecho ha sido fundirse en un emotivo carrusel de abrazos con los familiares y la prensa que le aguardaban desde que a mediodía, el Tribunal de Apelación de Nápoles había reconocido la inocencia de este lavacoches de Montgat (Maresme), que llevaba 20 meses preso y sobre el que pesaba una condena de 14 años por narcotráfico y colaboración con la Camorra, la mafia napolitana.

Las primeras palabras de Óscar en libertad han sido de agradecimiento a cuantos han contribuido a su salida de la prisión, pero también de recuerdo de los malos tratos recibidos y "lo mal que se vive en la cárcel".

El Periódico, jueves 22 de marzo de 2012.

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jueves, 22 de marzo de 2012

23 de marzo: Día meteorológico mundial


Este día se celebra para conmemorar la firma, en 1950, del convenio de creación de la Organización Meteorológica Mundial (OMM), como organismo de Naciones Unidas para asegurar la cooperación internacional en materia meteorológica.

Según la OMM las estadísticas demuestran que cada vez son más las personas afectadas por catástrofes relacionadas con fenómenos meteorológicos y climáticos. "Esta tendencia es preocupante ya que impide que las poblaciones del mundo tenga una forma de vida sostenible", indicó el secretario de la OMM, Godwin Obasi el 23 de marzo de 2002.

Cada año, las catástrofes naturales causan 250.000 víctimas y, por ejemplo, en el milenio de 1990 a 2000, el 90 por ciento se debieron a fenómenos meteorológicos y climáticos extremos.

El cambio climático y el antiguo Egipto
Durante la prehistoria, un cambio climático en el Sahara oriental propició la aparición de la civilización egipcia. Hace unos 10 500 años, una gran extensión actualmente ocupada por Egipto, Jamahiriya Árabe Libia, Sudán y Chad experimentó, según se cree, una súbita transición a un clima húmedo. Durante siglos, la región conoció sabanas con una rica flora y fauna, lujuriantes bosques de acacias, y pantanos. Hace 5.500 años, el Sahara se volvió demasiado seco para la vida humana. La civilización egipcia, no obstante, prosperó, ya que sus habitantes pudieron beneficiarse de las crecidas anuales del Nilo, que arrastraba suelos aluviales excepcionalmente fértiles.



Una sequía acabó con la civilización maya
La sequía de la época del colapso clásico no fue la primera que los mayas habrían atravesado, pero sí la más grave. En la época de las sequías anteriores todavía quedaban zonas del paisaje maya deshabitadas, y la gente de un emplazamiento afectado por la sequía podía ponerse a salvo mudándose a otro lugar. Sin embargo, en la época del colapso clásico el paisaje estaba completamente ocupado, no había ninguna tierra desocupada en los alrededores en la que se pudiera empezar de nuevo y el conjunto de la población no pudo alojarse en las pocas zonas que siguieron disponiendo de abastecimientos de agua fiables.

Jared DIAMOND, Colapso, Debate, Barcelona, 2006.



Las inundaciones en Tailandia provocan carestía de discos duros
Las inundaciones que se produjeron en Indonesia el pasado otoño causaron que el mayor productor de discos duros del mercado tuviera que cerrar sus factorías. Esto ha supuesto la subida del precio de los discos duros.


Seis siglos de vidas gitanas


Lungo drom significa largo camino en romaní. Ese es precisamente el mensaje de la exposición Vida gitanas, que se inaugura hoy, 22 de marzo, en Granada: enseñar el camino, de nada menos que seis siglos, que han recorrido los gitanos españoles desde que llegaran a la Península en 1425. La muestra, que reúne más de 400 piezas entre fotografías históricas y contemporáneas, vídeos, documentos, objetos etnográficos y cotidianos, es una retrospectiva de la convivencia (y final integración) de dos culturas en un mismo territorio.

Rocío HUERTA, Seis siglos de vidas gitanas.

El País, martes 20 de marzo de 2012.


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1º CC.SS. - TEMA 10 - La momia


DIRECTOR: Stephen Sommers.

GUIÓN: Stephen Sommers.

MÚSICA: Jerry Goldsmith.

REPARTO: Brendan Fraser, Rachel Weisz, Arnold Vosloo, John Hannah.

SINOPSIS: En una batalla contra merodeadores árabes, Rick O'Connell descubre las ruinas de Hamunaptra, la ciudad de los muertos. Años después regresa allí, acompañando a una bibliotecaria que quiere conseguir un antiguo libro.

miércoles, 21 de marzo de 2012

2º CC.SS. - TEMA 8 - Letras de cambio

Durante la Alta Edad Media, la tendencia a la economía cerrada y la poca amplitud de los intercambios internacionales habían reducido la función de la moneda. En el comercio internacional desempeñaron papel preponderante las monedas no europeas: el nomisma bizantino y los dinares árabes. A partir de la época carolingia en la Europa cristiana el patrón monetario era la plata, representada ante todo en el denario, también ocupó un lugar de primer orden el dirhem musulmán.

Con el auge de la revolución comercial, todo cambia en el siglo XIII. Occidente vuelve a acuñar oro. A partir de 1252, Génova acuña regularmente denarios de oro y Florencia los famosos florines; a partir de 1266, Francia posee los primeros escudos de oro; a partir de 1284, Venecia tiene sus ducados; en la primera mitad del siglo XIV, Flandes, Castilla, Bohemia e Inglaterra siguen el movimiento.

En adelante, en los pagos comerciales pasa a primer plano el problema del cambio. A ese respecto, además de la diversidad de moneda debe tenerse en cuenta:

a) La existencia de dos patrones paralelos: oro y plata.

b) El precios de los metales preciosos, que sufrieron un alza en los XIV y XV que será uno de los principales motores de los grandes descubrimientos.

c) La acción de las autoridades políticas. En efecto, el valor de las monedas estaba en poder de los gobiernos, que podían variar el índice de la misma, es decir: el peso; el título o el valor nominal.

d) Las variaciones estacionales del mercado de dinero.

Por lo tanto la letra de cambio respondía a cuatro eventuales deseos del mercader y le ofrecía cuatro posibilidades:

a) El medio de pago de una operación comercial.

b) El medio de transferir fondos entre dos plazas que utilizaban monedas diferentes.

c) Una fuente de crédito.

d) Una ganancia financiera al jugar con las diferencias y variaciones del cambio en las diferentes plazas.

Un ejemplo de letra de cambio:

En el nombre de Dios, el 18 de diciembre de 1399, pagaréis por esta primera letra de uso a Brunaccio di Guido 472 libras 10 céntimos de Barcelona, las cuales 472 libras 10 céntimos valederas 900 escudos a 10 céntimos 6 denarios por escudo me han sido pagadas aquí por Ricardo degli Alberti. Pagadlas en buena y debida forma y ponedlas en mi cuenta. Que Dios os guarde. Ghuiglielmo Barberi.

Jacques LE GOFF, Mercaderes y banqueros en la Edad Media, Eudeba, Buenas Aires, 1969.

1º CC.SS. - TEMA 10 - Dioses egipcios





















2º CC.SS. - TEMA 8 - Rescate en el tiempo



DIRECTOR: Richard Donner.

GUIÓN: Jeff Maguire, George Nolfi (novela: Michael Crichton).

REPARTO: Paul Walker, Gerard Butler, Frances O’Connor, Billy Connolly.

SINOPSIS: El profesor Johnston y un grupo de estudiantes realizan excavaciones en Dordoña. El proyecto está financiado por la empresa International Technology Corporation, que guarda un gran secreto.



El siglo XIV era un mundo en desintegración, y peligroso. Era un mundo dominado por la religión; la mayoría de la gente iba a misa al menos una vez al día. Sin embargo, era un mundo en extremo violento, donde las huestes invasoras mataban a cuantos encontraban a su paso, donde se descuartizaba de manera rutinaria a mujeres y niños, donde se destripaba a las embarazadas por diversión. Era un mundo que ensalzaba los ideales caballerescos y al mismo tiempo saqueaba y asesinaba indiscriminadamente, donde se consideraba a las mujeres seres inermes y delicados cuando en realidad administraban grandes fortunas, gobernaban castillos, tomaban amantes a su antojo, y maquinaban crímenes y rebeliones. Era un mundo de fronteras cambiantes y lealtades cambiantes, y esos cambios a menudo se producían de la noche a la mañana. Era un mundo de muerte, de epidemias devastadoras, de enfermedades, de guerras permanentes.

Michael CRICHTON, Rescate en el tiempo (1999-1357), Plaza y Janés, Barcelona, 2000.

22 de marzo: Día Mundial del Agua



El Día Mundial del Agua se origina en la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo en Río de Janeiro, Brasil del 3-14 Junio de 1992, después de la cual, La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de diciembre de 1992 la resolución por la que el 22 de marzo de cada año, fue declarado Día Mundial del Agua.

Se invitó a las naciones a realizar actividades relacionadas con la conservación y el desarrollo de los recursos hídricos, apelando a la puesta en práctica de las recomendaciones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21.
Cada año una Agencia de las ONU diferente ha producido una serie de comunicados de prensa alrededor del Día Mundial del Agua, que han sido distribuidos a través de la red de contactos de cada agencia.

La celebración de este día tiene por objeto fomentar la comprensión de la medida en que el desarrollo de los recursos hídricos contribuyen a la productividad económica y al bienestar social.

Además de los países miembros de la ONU, varias ONG que promueven el agua limpia y hábitats acuáticos sustentables han utilizado el Día Mundial del Agua para llamar la atención del público hacia el crítico tema del agua en nuestra era. Por ejemplo, desde 1997 el Consejo Mundial del Agua convoca cada tres años al Foro Mundial del Agua durante la semana del Día Mundial del Agua. Las agencias participantes y las ONGs resaltan temas como los 100 millones de personas sin acceso a agua potable y el papel del hombre y de la mujer en el acceso familiar al agua.




martes, 20 de marzo de 2012

2º CC.SS. - TEMA 8 - La masacre de Béziers

A mediados de 1209 y al mando de un ejército de asesinos, el legado papal Arnoldo Amalrico le puso sitio a Béziers, baluarte de los albigenses occitanos, con la exigencia de que le entregaran a doscientos de los más conocidos de esos herejes que allí se refugiaban, a cambio de perdonar la ciudad. Amalrico era un monje cisterciense al servicio de Inocencio III; su ejército era una turba de mercenarios, duques, condes, criados, burgueses, campesinos, obispos feudales y caballeros desocupados; y los albigenses eran los más devotos continuadores de Cristo, o mejor dicho, de lo que los ingenuos creen que fue



Cristo: el hombre más noble y justo que haya producido la humanidad, nuestra última esperanza. Así les fue, colgados de la cruz de esa esperanza terminaron masacrados. Los ciudadanos de Béziers decidieron resistir y no entregar a sus protegidos, pero por una imprudencia de unos jóvenes atolondrados la ciudad cayó en manos de los sitiadores y éstos, con católico celo, se entregaron a la rapiña y al exterminio. ¿Pero cómo distinguir a los ortodoxos de los albigenses? La orden de Amalrico fue: "Mátenlos a todos que ya después el Señor verá cuáles son los suyos".

Fernando VALLEJO, La puta de Babilonia, Planeta, Barcelona, 2007.